“你若仔細(xì)研究，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，在山本耀司的衣服里，沒(méi)有一條縫線是無(wú)意義的?！边@是一位設(shè)計(jì)師所說(shuō)的話。如果說(shuō)有些藝術(shù)家影響的是大眾，那么，山本則是影響藝術(shù)家的藝術(shù)家。

　　山本耀司是時(shí)尚界的一代宗師，同時(shí)也是早在上個(gè)世紀(jì)八十年代闖入巴黎時(shí)裝舞臺(tái)的先鋒派人物之一，與川久保玲、三宅一生并稱(chēng)日本時(shí)尚界的三駕馬車(chē)。讓我們聽(tīng)聽(tīng)電影導(dǎo)演維姆·文德斯對(duì)他的評(píng)價(jià)，或許就能理解山本的獨(dú)特：“他的衣服是不同的，雖然是新買(mǎi)的，卻讓人覺(jué)得似乎既舊又新，鏡子中看到自己好像比過(guò)去更像自己，真不可思議。過(guò)去，我是在穿衣服，而現(xiàn)在，我在衣服里?！?/P>

　　時(shí)裝之外，山本耀司與北野武、坂本龍一、維姆·文德斯等眾多藝術(shù)家跨界合作，也為人們津津樂(lè)道。對(duì)熱愛(ài)時(shí)尚的人來(lái)說(shuō)，山本耀司絕不僅僅是一個(gè)名字，他是一個(gè)特立獨(dú)行的存在。

　　7月，浦睿文化推出山本耀司回憶錄《做衣服》一書(shū)，其極簡(jiǎn)單的封面設(shè)計(jì)下，深度剖析了造衣哲學(xué)，袒露了山本的人生經(jīng)歷及態(tài)度?！拔覍?duì)時(shí)尚并無(wú)興趣，我只對(duì)怎么剪裁感興趣”，山本耀司對(duì)服裝有著工匠式的執(zhí)著，他的設(shè)計(jì)除去一切不必要的裝飾細(xì)節(jié)，抵抗一切媚俗的可能;他的剪裁消解了縫紉的界限，極為細(xì)膩質(zhì)樸。他將服裝視為人類(lèi)最后的一個(gè)手工藝文化，在每一根線中注入了生命。

　　不僅如此，書(shū)中山本還坦率地表述了對(duì)美的服裝和女人的獨(dú)到見(jiàn)解，以及對(duì)快時(shí)尚的厭惡……無(wú)數(shù)人渴望擁有以他之手設(shè)計(jì)的衣服，他卻拒絕制作主流的西服，更愿意為各種邊緣人士做衣服：“我只給自己的同伴——那些壞家伙們?cè)O(shè)計(jì)衣服”;他將布料做舊、撕裂、破壞其平衡，一再挑戰(zhàn)著我們對(duì)“美”的認(rèn)知：“完美是丑陋的。在人類(lèi)制造的事物中，我希望看到缺憾、失敗、混亂、扭曲?！?/P>

　　山本耀司曾說(shuō)：“服裝可能是人類(lèi)最后的一個(gè)手工藝文化?！蓖ㄟ^(guò)《做衣服》中多幅珍貴手稿、作品圖片及他本人的照片，我們能更直觀地品味衣裳之美。