私享定制潮
中國的財富人群開始追求“自由”，他們不再崇拜大牌Logo，但他們認可大牌的創(chuàng)意與品質(zhì)，于是低調(diào)而純粹的“定制”成為財富人群的新主流。選擇私享的定制化讓少數(shù)派狂享，也讓大牌實現(xiàn)了品牌升級與利潤最大化。在財富人群眼中，那些能夠駕馭定制的品牌，才是真正的奢侈品。
小的時候曾夢想成為有錢人，以換得擁有一根棒棒糖的自由。長大了才發(fā)現(xiàn)通往自由的路是那么漫長，先是一個名牌包，再是一塊表、一部車、一套房、一家上市的公司……后來是夢想屬于自己的一片海灘，在自己的菜園子里摘一把有機青菜，順手拔來胡蘿卜喂喂兒子心愛的小馬駒，關掉iPad就為了聞一聞《生活的藝術》的墨香，如果可以，最好能在白云繚繞中打一場乒乓球……哇，做夢呢吧，掐一掐自己的胳膊，很疼！終于明白，財富曾是支撐我們夢想的大傘，傘有多大，夢想就有多高。當我們晃晃悠悠地來到云端，發(fā)現(xiàn)財富之旅的盡頭居然是通往自由的天堂。
記得亞當·斯密在《國富論》里說過，奢侈和自由是“人類能夠擁有的兩個最偉大的禮物”，“真正的幸?！本褪恰吧眢w的舒適與內(nèi)心的寧靜”。個人對“改進”的欲望導致了他們對整體經(jīng)濟利益的追逐，同時也為許多人創(chuàng)造了就業(yè)機會，為國家創(chuàng)造了財富。時至2011年的夏日，當中國的財富人群不再糾結(jié)以千萬為尺度還是以億萬為尺度來衡量時，自由的終極夢想也就不遠了。
接下來的問題是，絕對的自由存在嗎？我們早已習慣了束縛下的“自由”，特別是當財富標桿超過1億時，用什么來表達自我而不是證明自我呢？于是新一代的財富人群發(fā)現(xiàn)了一種另類的玩法——“定制”下的自由。
“私享主義”文明：定制緣于自由精神
擁有名品不過是奢侈自由的初級階段，人類被自由玩弄于掌間，不過是證明自己的存在。掙脫束縛的基本表現(xiàn)，就是不斷地思考我是誰，而誰又是我？成為生活的主人還是附庸名品的奴隸？在這里我們定制的不是產(chǎn)品，是產(chǎn)品就會有工業(yè)文明的烙印，我們定制的是一種文化態(tài)度，是一種純粹的自我實現(xiàn)。
私享主義在“定制”的規(guī)則下，低調(diào)而又純粹，生活方式的轉(zhuǎn)換剎那間讓自己儼然成為自由的君主，誰不想隨心所欲呢？！
首先，定制是一種產(chǎn)業(yè)尺度，引領著整個商業(yè)市場和產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展的節(jié)奏與方向。作為奢侈品中的奢侈品，定制代表的是產(chǎn)業(yè)鏈中的頂級水平，覆蓋了人類能夠駕馭的所有行業(yè)，定制服裝、定制腕表、定制珠寶、定制別墅、定制海島、定制私駕、定制管家服務、定制私人銀行服務……一切向極致看齊，因此建立起來的產(chǎn)業(yè)標準是所有行業(yè)頂禮膜拜的標桿。
你愛或不愛，它都在那里。在這里沒有工人，只有工匠。正是因為它是自由創(chuàng)意的樂土，具有嚴謹治商的態(tài)度，使得高端消費者為它日思夜想，它自然也成為所有商場從業(yè)者競相模仿的范例和努力追逐的目標。
在高端餐飲業(yè)，世界名廚們?yōu)檐Q身《米其林紅色寶典》拼盡一生；在高端葡萄酒業(yè)，各大酒莊為在各國葡萄酒評級中占領領先地位竭盡心力；在高端時尚業(yè)，知名設計師更是為了能被法國巴黎時裝協(xié)會認定為高級時裝設計師而殫精竭慮……正是因為這些高級定制所設標準的存在促進了整個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動著整個社會的進步與發(fā)展。
定制也是一種文化態(tài)度。
擁有名品不過是奢侈自由的初級階段，人類被自由玩弄于掌間，不過是證明自己的存在。掙脫束縛的基本表現(xiàn)，就是不斷地思考我是誰，而誰又是我？成為生活的主人還是附庸名品的奴隸？
在這里我們定制的不是產(chǎn)品，是產(chǎn)品就會有工業(yè)文明的烙印，我們定制的是一種文化態(tài)度，是一種純粹的自我實現(xiàn)。往大了說，不論是法國和意大利的高級時裝定制，或者說是瑞士的高級腕表定制，定制在一定程度上反映著一個品牌甚至于一個國家的文化底蘊。這種文化是幾百年歷史藝術的沉淀和熏陶，會賦予定制產(chǎn)品獨特的人文氣息和極其雅致的美感。因此定制只有植根于文化的沃土之中，才能表達更深層次的內(nèi)涵和低調(diào)的奢華。從小處說，對于社會新貴，他們定制的不僅僅是產(chǎn)品，而是一種文化品位以及生活方式。在這里財富人群比的不是貨幣的絕對值，而是態(tài)度的相對值，是否真的進入核心財富圈的尺度。
定制是一種自由精神，它代表著藝術創(chuàng)作與自由表達在商業(yè)市場中的最高境界。
高級定制下，設計師充分發(fā)揮自身對藝術的領悟和對潮流的把握，在天馬行空的創(chuàng)意之中表達自身審美理念，社會新貴們可以根據(jù)自己的需求和偏好，自由的表達產(chǎn)品的形態(tài)、設計、款式或者功能。當然這兩種自由在一定程度上需要交叉，一件高級定制產(chǎn)品是消費者和設計師在某種精神層面的共鳴，是某種相同的情感訴求。高調(diào)的奢華是那么俗氣，他們是如此迷戀這種不受約束的自由,定制下的幸福快感令人無法抗拒,更無法自拔。同時他們又堅信，定制累積下的生活是不能被定制的人生。在經(jīng)歷了財富指數(shù)的起起落落之后，生活的風向標畫著美麗的弧度指向了最本質(zhì)的追求，坐擁財富踏實地垂釣而不是為了果腹的溫飽，駕馭鐵血汗馬驕傲地奔跑而不是牽著疲憊的馬隊在沙漠中躑躅，在南法蒙比利埃的葡萄園里品著年產(chǎn)4000瓶的“山峰之源”而不是蜂擁至拉菲酒堡暢懷豪飲，最后淡定地用Kiton標志性的那不勒斯的肩袖無聲地訴說生活的品質(zhì)與人生的夢想……
中國定制風潮：少數(shù)派的狂享
中國每1400人中有一人是千萬富豪，中國大約有96萬個千萬富豪和6萬個億萬富豪，4000個10億富豪和200個百億富豪……除此之外，中國遼闊的土地上又有多少隱身富豪呢？雖然這些人數(shù)占中國總?cè)丝跀?shù)量很少，但是不可否認他們掌握了80％的財富權(quán)力；同時，昔日皇權(quán)下的高級定制如今依然屬于精英階層，個性化的需求在工業(yè)化面前是那么堅強。兩者都是“小世界影響大世界的最佳佐證”。
這一切遙遠嗎？定制已經(jīng)向中國財富圈的少數(shù)派走來，這種定制影響力將成為新時代中國社會新貴財富實力的新標桿，財富自由的質(zhì)量也許由衣櫥里定制的質(zhì)與量決定。
在今天的中國，以量取勝、以價取勝仍然是不少產(chǎn)業(yè)的制勝法寶，但隨著中國消費者財富水平的累積以及消費層次的提升，富含服務價值的高級定制將成為未來中國高端消費者的深層訴求。在“十二五”開局之年，如何變“中國制造”為“中國創(chuàng)造”，如何從世界加工廠走向世界定制工廠，如此重任落在了高級定制的肩上。集合了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、服務交易、奢侈品產(chǎn)業(yè)的高級定制的發(fā)展程度代表了一個國家文化傳承與創(chuàng)意的轉(zhuǎn)型，定制品牌成為時代潮流的開拓者和先行者。
其實更想問的是，中國能有自己的定制嗎？思考半天，堅定地回答：有！而且我們“有文化，有工藝，有人才，有市場”。
首先，中國五千年的悠久歷史為其提供了豐富深厚的文化底蘊。定制在中國古代就有，比如清朝就有專為皇室提供絲織品的“江南織造”以及“故宮造辦”，只不過定制在當時服務的對象是皇室或者貴族。博大精深的中華文明，要在高級定制中表達，常常會用一些文化符號來抽象地說明，比如中國紅、京劇中的臉譜、青花瓷、牡丹花甚至于武術等，這些中國元素不僅使高級定制更富有民族特色，也顯示了中國的高級定制實際上也可以做到傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代時尚生活完美結(jié)合。中國的高級定制要想走向世界，必須植根于中國悠久的歷史和文化。
其次，中國擁有精湛的傳統(tǒng)手工工藝，比如刺繡、印染、織錦。只是設計師在繼承傳統(tǒng)手工藝的基礎上要大膽地創(chuàng)新，使其傳統(tǒng)技法變得豐富、靈活。比如 “玫瑰坊”的服裝擅長在刺繡圖案上縫上貝殼、彩珠、亮片等飾物，或者用絲線秀出立體的感覺。
此外，一些優(yōu)秀的中國本土設計師已經(jīng)登上了國際T臺，比如郭培、崔游、顧林、嚴冰冰等，這些優(yōu)秀的設計師在各自擅長的領域?qū)I高級定制?！爸袊兀澜顼L”成為國際流行趨勢，“China Chic”吸引了更多年輕優(yōu)秀的設計師用中國化的風格、中式的元素來表達東方韻味，相信不久的將來，這些優(yōu)秀的本土設計師會把中國的高級定制推向國際。
最重要的是，我們“有市場”。讓我們看看一些令人振奮的數(shù)字，中國每1400人中有一人是千萬富豪，中國大約有96萬個千萬富豪和6萬個億萬富豪，4000個10億富豪和200個百億富豪……除此之外，中國遼闊的土地上又有多少隱身富豪呢？雖然這些人數(shù)占中國總?cè)丝跀?shù)量很少，但是不可否認他們掌握了80％的財富權(quán)力；同時，昔日皇權(quán)下的高級定制如今依然屬于精英階層，個性化的需求在工業(yè)化面前是那么堅強。兩者都是“小世界影響大世界的最佳佐證”。所以，還有什么能比“定制”更契合中國富豪們的內(nèi)心向往呢？經(jīng)過了10多年的奢侈品概念洗禮，他們更加明白什么是有品位的消費，進而有品位的生活。
