“我們民族的服飾因?yàn)槿狈ξ淖中缘挠涊d，隨著時(shí)間的推移，獨(dú)特的服飾特點(diǎn)變得模糊，甚至消失。你們是做了可貴的挽救性工作啊!”日前，鄂溫克自治旗從事民族服飾制作的薩仁格日勒得知自治區(qū)標(biāo)準(zhǔn)化院要給“三少”民族服飾制定標(biāo)準(zhǔn)后，握著工作人員的手激動(dòng)不已：“這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的制定太及時(shí)了!”

　　日前，自治區(qū)標(biāo)準(zhǔn)化院的工作人員深入鄂溫克、鄂倫春、莫力達(dá)瓦三個(gè)少數(shù)民族自治旗，與當(dāng)?shù)匚穆?lián)、民間藝人及文化傳承人相聚一堂，為制定“三少”民族服飾地方標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了研討。研討會(huì)上，大家對(duì)“三少”民族服飾特點(diǎn)進(jìn)行了認(rèn)真細(xì)致的推敲，分別對(duì)頭飾、男女鞋帽、長(zhǎng)袍等的細(xì)節(jié)一一探討和確認(rèn)，對(duì)存在的分歧查找歷史資料作為考證，進(jìn)一步完善了標(biāo)準(zhǔn)草案。

　　“知道我們鄂倫春族為什么能在極寒天氣下生存繁衍這么多代嗎?因?yàn)槲覀冇嗅笞悠ぷ龅囊路?。這種衣服舒服、保溫，皮子很柔軟，非常適合我們的狩獵生活，這是其他民族沒(méi)有的?！比涨?，在鄂倫春民族服飾內(nèi)蒙古地方標(biāo)準(zhǔn)制定研討會(huì)上，83的額爾登掛老人對(duì)自己民族服飾的特點(diǎn)如數(shù)家珍。

　　去年，自治區(qū)標(biāo)準(zhǔn)化院發(fā)布了蒙古族28個(gè)部落民族服飾的地方標(biāo)準(zhǔn)，今年上半年，要完成對(duì)“三少”民族服飾地方標(biāo)準(zhǔn)的制定工作。

　　“一個(gè)民族的服飾，既是一幅風(fēng)情萬(wàn)種的畫(huà)卷，又是一座民族民間工藝美術(shù)的寶庫(kù)，它不僅以多種款式標(biāo)志不同的形象特征，也蘊(yùn)涵著民族不同的文化背景?！弊灾螀^(qū)標(biāo)準(zhǔn)化院院長(zhǎng)蘭英介紹，標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)規(guī)范，為了掌握“三少”民族服飾的精髓，使制定的標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)確無(wú)誤，她們除了和專家服飾制作技藝傳承人進(jìn)行了面對(duì)面的專訪，確認(rèn)服飾標(biāo)樣，征求意見(jiàn)并對(duì)標(biāo)準(zhǔn)文本進(jìn)行確認(rèn)，還請(qǐng)傳承人按照傳統(tǒng)工藝，制作實(shí)物標(biāo)準(zhǔn)樣品，并將這些實(shí)物拍成照片，作為標(biāo)準(zhǔn)附件做進(jìn)一步的證實(shí)。

　　73歲的呼倫貝爾民俗專家蘇日臺(tái)說(shuō)：“標(biāo)準(zhǔn)首先尋求的是本民族人民的認(rèn)同，還要求得這種文化的社會(huì)認(rèn)同，甚至國(guó)家的認(rèn)同。如果‘三少’民族服飾有了地方標(biāo)準(zhǔn)，那它們的服飾文化可以說(shuō)就有了‘話語(yǔ)權(quán)’。這對(duì)包括我在內(nèi)的少數(shù)民族來(lái)說(shuō)，是非常有面子的事?！?/P>

　　莫力達(dá)瓦旗廣電局局長(zhǎng)阿榮掛是第一次聽(tīng)說(shuō)能給民族服飾制定標(biāo)準(zhǔn)，她說(shuō)：“近兩年我們?cè)诋?dāng)?shù)嘏e辦了兩屆達(dá)斡爾族服飾文化大賽，就是為了保護(hù)這一傳統(tǒng)文化。如果有了地方標(biāo)準(zhǔn)，那將是更有力的保護(hù)?！?/P>

　　自治區(qū)民族服飾協(xié)會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)白金昌全程參與了調(diào)研過(guò)程。他認(rèn)為，給民族服飾制定地方標(biāo)準(zhǔn)是將傳統(tǒng)服飾的制作工藝得以保存、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)的重要契機(jī)，形成地方標(biāo)準(zhǔn)意味著對(duì)民族服飾有了基本的規(guī)范和指導(dǎo)，對(duì)沒(méi)有自己民族文字的“三少”民族來(lái)說(shuō)，不僅將留下可貴的科學(xué)資料，傳承、保護(hù)的意義更為重大。